前のページ 1/2 次のページ

賛美歌(さんびか)とは、キリスト教(特に西方教会)において、礼拝や集会等で歌われる、神をたたえる歌のことである。賛美歌の曲集に「聖歌」のタイトルが与えられている場合も少なくないが日本聖公会の賛美歌・礼拝歌の曲集は『古今聖歌集』『日本聖公会聖歌集』である。、以下に説明する通り「聖歌」は「賛美歌」より多義的であり、指すものの範囲が広い。

・賛美歌…会衆によって賛美される、民衆的な性格を持つもの、特にプロテスタントを中心として西方教会で用いられる宗教歌を指す。

・聖歌…古代・中世から続く宗教歌、東方教会(正教会・東方諸教会)の奉神礼に用いられる歌、カトリック教会・聖公会等の典礼歌、(以上に挙げた狭義の)賛美歌が含まれる。

賛美歌の曲集に「聖歌」のタイトルが付けられている場合、「讃美歌」というタイトルの曲集と「聖歌」というタイトルの曲集に本質的な差異は無い場合もあり、編集の基準も同様となっていて同じ曲を採用している場合もある。

一般には賛美歌の文字を使うが、賛美歌集の書名には讃美歌の文字を使ったものが多い。元の用字は讚美歌で、讃は讚の略字である。

◆ 歴史

◇聖書の時代

モーセが紅海を渡ったあとでエジプト軍が波に飲まれるのを見たとき、

・モーセとイスラエルの民は主を賛美してこの歌をうたった。(出エジプト記15:1a 聖書:新共同訳)

とあるのが聖書における最初の記事である。詩篇は「歌った」「歌う」と書いてあるので、これらはその時代の賛美歌の歌詞であると考えることができる。特に、「セラ」は間奏であると考える学者もいる。新約でも、最後の晩餐のあと

・一同は賛美の歌をうたってから、オリーブ山へ出かけた。(マタイによる福音書26:30 聖書:新共同訳)

等の記事が見られる。

このように、歌を以て礼拝する伝統は聖書の時代からキリスト教教会に存在していた。ただし、狭義の賛美歌の歴史は中世末期頃に始まる。

◇宗教改革まで

◇宗教改革後のプロテスタントの賛美歌

◇日本の賛美歌(聖歌)

日本基督教団の讃美歌委員会による『讃美歌』(1954年から、刊行中)と中田羽後師の編さん・翻訳による『聖歌』(1958年から2001年まで発行されていた、日本福音連盟/いのちのことば社)がよく使われていた。現在は、日本基督教団讃美歌委員会による「讃美歌21」(日本基督教団出版局)と、日本教会音楽研究会・和田健治の編著による「聖歌(総合版)」(聖歌の友社)、日本福音連盟の新聖歌編集委員会により編集された「新聖歌」(教文館)などが刊行されている。

◆賛美歌の構成

◇番号

ほとんどの讃美歌には題名が付いているものの、古い讃美歌や作者不明のものなど題名が判らないものも多く、歌を探しやすくするためもあり多くの讃美歌集には、歌ごとに番号が付けられており、題名が書かれてないものや最初の一句を題名の代わりに書いている讃美歌集も多い。

◇節

歌詞の1番、2番……を賛美歌では節という。これは、1番、2番…というとその讃美歌ではなく讃美歌集の1番、2番…という意味になるからである。賛美歌はいくつかの節を持っているものがほとんどである。しかし、前半が毎節違う歌詞で、後半は全節同じ歌詞となっているものも多い。この後半部分を「折り返し」または「繰り返し」と呼ぶ。英語では である。前半を独唱で歌い、後半を合唱で応答するという形式の名残であると考えられる。

◇ミーター(韻律)

ミーターは歌詞の音韻上の形式で、節のなかの音数(音節数)のことである。同じミーターの曲は、詞と曲とを入れ替えて歌うことができるため、欧米にはこれを利用した替え歌の習慣がある(日本語の詞の場合にはアクセントや音引きの関係で必ずしもうまく替え歌ができるとは限らない。そのせいか、日本では替え歌は一般的でない。また、日本の場合には近年になって訳詞されたものも多く、著作権法上の著作者人格権が消滅しておらず、替え歌には訳詞者本人の承諾も必要である)。

標準的なミーター:

・SM (ショート・ミーター) 66 86

・CM (コモン・ミーター) 86 86

・LM (ロング・ミーター) 88 88

◇編成

伝統的な賛美歌は、コラールの編成、すなわち、混声四部合唱の編成で書かれることが多い。実際の礼拝では、多くオルガンで伴奏される。

◇賛美歌の名前

個々の賛美歌には名前が付いている場合が多い。しかし、賛美歌には替え歌の習慣があり、同じ詞に異なる曲が付いていたり、同じ曲に異なる詞が付いていることが多くある。また、同じ詞に違う訳が付いている場合がある。このため、次のように、歌詞や曲それぞれに名前を付けて呼び、区別している。また、讃美歌集の番号で呼ばれることも多くある。(特に礼拝では時間の短縮のため)

;初行

:歌詞は初行(最初の行)で呼ばれる。たとえば、「きよしこの夜」の原詞(ドイツ語)の初行は“Stille Nacht, heilige Nacht!”であり、英語詞は“Silent Night! Holy Night!”である。日本語詞は「きよしこの夜」である(ただし、JASRAC日本音楽著作権協会への登録(作品コード:044-0171-9)では、正題は「聖夜」である)。「いつくしみ深き」の初行は“What a friend we have in Jesus”である。また、初行以外のタイトルが付けられる場合がある。

;チューンネーム

:チューンとは曲のことであるから、曲の(歌詞でなくて音楽の方の)名前の意味である。日本の曲でもローマ字で付けられる。普通大文字を使い、「きよしこの夜」のチューンネームは“STILLE NACHT”である。「いつくしみ深き」のチューンネームは“CONVERSE”であるが、これは作曲者の名前からとったものである。なお、チューンネームを付けるのは、英語圏での習慣である。同じ曲でも、イギリスとアメリカでチューンネームが異なる場合もある。

◆著名な賛美歌

・いつくしみ深き

・きよしこの夜

・もろびとこぞりて

・荒野のはてに

・栄えに満ちたる(ドイツ国歌と同じメロディ)

・主よみもとに

・目ざめよわが霊(蛍の光と同じメロディ)

前のページ 1/2 次のページ

・賛美歌 page1

・賛美歌 page2