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チャンパ王国(ベトナム語:Ch?m Pa, 192年 - 1832年)は、ベトナム中部沿海地方(北中部及び南中部を合わせた地域)に存在したオーストロネシア語族を中心とする王国。その主要住民の「古チャム人」は今日のベトナム中部南端に住むチャム族の直接の祖先とされる。中国では唐代まで林邑と呼び、一時環王国と自称したが、宋代以降は占城と呼んだ。

◆ 歴史

◇ チャンパ王国の勃興

考古学の知見によれば、紀元前の数世紀にベトナム中部北端では青銅器に代表されるドンソン文化が栄えたが、中部沿海・中部南端では鉄器が中心のサフィン文化(沙黄文化)が広がっていた。サフィン文化の遺跡から発見される遺物には台湾、フィリピンやタイ西部と共通するものが多く、マレー系海洋民族である古チャム人(チャンパ人)の遺構ではないかとされる。

チャンパ王国の歴史は中国史料、チャンパ碑文、チャム写本に記録されている。チャンパ碑文には古チャム語をインド系文字で記録したものとサンスクリットで書かれたものがある。

中国史料によれば、西暦192年、漢の最南端、日南郡象林県(北中部、現フエ付近)で功曹という官吏であった区連という者が叛乱を起こし、林邑国を建てた。

日南郡を滅ぼした林邑国は、中国南朝に朝貢を繰り返し当初は中国文化の影響を受けていたが、間もなくベトナム南部からカンボジアに掛けて存在した交易国家扶南の影響を受け、インド文明を受容した。中国経由で日本に渡来した林邑僧仏哲が伝えたチャンパの舞踊は林邑楽として今日まで雅楽の中に伝承されている。また『続日本紀』に見える遣唐使判官、平群広成が8世紀に漂流した「崑崙国」は、チャンパ王国と考証されている。

◇ 占城国とヒンドゥー文明

ベトナム南部、カンボジアで扶南国が衰え、真蝋国(アンコール王朝)が勃興した7世紀初頭、林邑国でも政変があり、占城国(チャンパ)が出現した。占城という漢語国号はサンスクリットのチャンパーナガラ(占婆城)の音訳、省略である。ミーソン聖域に現存する碑文によれば、真蝋、占城の両王家は共にマハーバーラタ戦争で敗れたインドのクル族(カウラヴァ)の王子アシュヴァッターマンの子孫である。

チャンパは占婆花即ち黄花・プルメリアの意であり、カンボジアと同様にかつて北インドにあった国家、都市の名前である。ヴィジャヤ王朝時代の碑文によれば、チャンパの国号とその都名は同一(チャンパーナガラまたはナガラチャンパー)であり、同時代の中国史料でも占城国の都は?であると記されている。なお、チャム写本では国号はヌガルチャムである。

◇ ヴィジャヤ王朝成立と大越との抗争

中国は唐代まで北ベトナムを領有しており、チャンパ王国はしばしば北ベトナムを略奪し、また南朝・隋の侵攻を受けた。10世紀に北ベトナム紅河流域を中心にベト族が大越国を建てると、チャンパは都を南中部の北端のアマラーヴァティー州(現ダナン、クアンナム省)から南中部の南端のヴィジャヤ州(現クアンガイ省、ビンディン省)に移した(占城ヴィジャヤ王朝)。現存するチャム写本『チャム王家年代記』はこの遷都の年(西暦1000年)を建国の年とする。11世紀以降、ヴィジャヤ王朝は北ベトナムの大越及びカンボジアの真蝋・アンコール朝としばしば戦争を行った。一時はアンコール朝に占領されたこともあり、アンコール遺跡には有名なチャンパ人兵士の浮彫が残されている。

ヴィジャヤ王朝は13世紀には元のクビライの侵攻を撃退している。このころにはマルコ・ポーロなど南海を航海したヨーロッパ人の記録にもチャンパ王国が登場する。元寇撃退の過程で陳興道ら大越陳朝の軍勢と連携したチャンパ王制旻は、和平後に陳仁宗の皇女(陳英宗の妹)玄珍公主を娶り、大越・チャンパの蜜月時代を醸成して、域内平和に貢献した。しかし、花嫁代償として制旻が大越に北中部―ウリク州(烏里州:現クアンチ省、トゥアティエン=フエ省)を割譲したことは、将来に領土紛争の禍根を残した。

◇ 明の侵攻とチャンパの分裂

制旻の死後は大越・チャンパの抗争が再燃し、チャンパ王制峯峩は大越陳朝の都昇龍を2回にわたり劫掠し、陳朝の権威は失墜して、大虞胡朝の建設者胡季?により帝位を簒奪された。制峯峩の死後、胡朝二世皇帝(胡漢倉)が逆襲してチャンパの都を占領したが、両国の抗争は明の永楽帝の干渉戦争を招くところとなり、1407年までに大越・大虞とチャンパはともに滅亡した。

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