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地域 = [外部リンク][構造主義] |

時代 = [外部リンク][20世紀]、[外部リンク][現代思想] |

color = #B0C4DE |

image_name = |

image_caption = クロード・レヴィ=ストロース |

名前 = クロード・レヴィ=ストロース |

生年月日 = [外部リンク][1908年]11月28日 |

没年月日 = -----|

学派 = [外部リンク][フランス社会学派]、[外部リンク][構造主義] |

研究分野 = [外部リンク][社会人類学]、[外部リンク][民族学]、[外部リンク][アメリカ先住民]、[外部リンク][親族関係]、[外部リンク][神話] |

影響を受けた人物 = [外部リンク][エミール・デュルケム]、[外部リンク][マルセル・モース]、[外部リンク][ロマン・ヤコブソン]、[外部リンク][フランツ・ボアズ]、[外部リンク][カール・マルクス] |

影響を与えた人物 = |

関係する概念 = [外部リンク][二項対立]、[外部リンク][限定交換]、[外部リンク][一般交換]、[外部リンク][互酬性]、[外部リンク][構造]、[外部リンク][構造変換] |

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クロード・ギュスタヴ・レヴィ=ストロース(Claude Gustave L?vi-Strauss, [外部リンク][1908年][外部リンク][11月28日] - )は[外部リンク][フランス]の[外部リンク][社会人類学|社会人類学者]、[外部リンク][思想家]である。コレージュ・ド・フランスの[外部リンク][社会人類学]講座を1984年まで担当し、[外部リンク][アメリカ先住民]の神話研究を中心に研究を行った。[外部リンク][アカデミー・フランセーズ]会員。専門分野である人類学、神話学における評価もさることながら、一般的な意味における[外部リンク][構造主義]の祖とされ、彼の影響を受けた人類学以外の一連の研究者たち、[外部リンク][ジャック・ラカン]、[外部リンク][ミシェル・フーコー]、[外部リンク][ロラン・バルト]、[外部リンク][ルイ・アルチュセール]らとともに、1960年代から1980年代にかけて、[外部リンク][現代思想]としての構造主義を担った中心人物のひとりとしてよく知られている。

◆主な経歴

◇生い立ちから学生時代まで 1908-1929

1908年に両親が一時的に滞在していた[外部リンク][ベルギー]の[外部リンク][ブリュッセル]にて生まれる。両親とも[外部リンク][アルザス]出身の[外部リンク][ユダヤ人]の家系であり、また両親は[外部リンク][イトコ]同士であった。父親の職業は画家であり、その交友関係は芸術を通じてのものが多く、幼少期から、芸術に親しみやすい環境で育った。

少年期には、[外部リンク][パブロ・ピカソ|ピカソ]や[外部リンク][イーゴリ・ストラヴィンスキー|ストラヴィンスキー]、[外部リンク][リヒャルト・ワーグナー|ワーグナー]などを同時代的に摂取しただけでなく、[外部リンク][ジャポニズム|ジャポニスム]期、[外部リンク][印象派]の時代からフランスへさかんに紹介されていた[外部リンク][浮世絵]を初めとする日本の文物にも触れており、この日本の美術工芸への関心は現在まで持続している。

両親の友人らを通じて、比較的早くから[外部リンク][マルクス主義]にふれる機会があり、高校から大学時代にかけては、社会主義運動に参加して学生組織の書記長を務め、ベルギー社会党の協同組合運動をフランスに紹介するなどの活動を行ったほか、社会党代議士ジョルジュ・モネの秘書として法案作成に携わるなど、積極的な政治活動を行っていたという。[外部リンク][パリ大学]で[外部リンク][法学]の学士号を取得するかたわら、[外部リンク][哲学]を学び、[外部リンク][アグレガシオン](哲学教授資格試験)に合格する。

合格後の教育実習の同期生たち、[外部リンク][モーリス・メルロー=ポンティ]、[外部リンク][シモーヌ・ド・ボーヴォワール]などがおり錚々たる顔ぶれであった。

教授資格取得後、2つの[外部リンク][リセ](フランスにおける中等教育機関、日本の高校相当)で哲学教師を経験する。資格取得試験のために中断していた政治活動を再開し、教師生活の傍ら赴任地の地方議会への立候補を企てるなどの活動を行うも、哲学教師としての生活にあきたらず、パリ大学での指導教授のひとりであった社会学者[外部リンク][セレスタン・ブーグレ]から、新設のブラジル、[外部リンク][サンパウロ大学]の社会学教授としての赴任の打診を受けたことをきっかけに、当時興味をもち始めていた民族学のフィールドワークへの期待を抱いて(本人は民族学への転進にはアメリカの文化人類学者[外部リンク][ロバート・ローウィ]の著作『未開社会』を読んだことが大きな契機だったと語っている)、社会学の教授としてブラジルへと渡る(このときのフランスからの派遣教授陣のなかには、後に大著『地中海』で有名になる[外部リンク][アナール学派]の歴史家、[外部リンク][フェルナン・ブローデル]もいた)。

◇ブラジルでの教師生活 1930-1939

[外部リンク][ブラジル]では、大学教授として、1932年の護憲革命後の新たな社会の担い手を自認する新興ブルジョワ層の学生たちを相手に社会学を講じるかたわら、妻ディナとともにサンパウロ州の郊外を中心に民族学のフィールドワークに取り組んだ。この1人目の妻とは、ブラジルを離れる頃には離婚していたようであるが、ブラジルでの大小さまざまなフィールドワークは共同で行っていたらしく、例えば、彼らが撮影した[外部リンク][ボロロ族]の民族誌フィルムには2人の名前がクレジットされている。2年間の大学教授生活の間は、主として大学の休暇を利用して現地調査を行い、長期休暇の際には、パラグアイとの国境地帯に居住していた[外部リンク][カデュヴェオ族]や、ブラジル内陸のマトグロッソ地方に居住していた[外部リンク][ボロロ族]のもとでの現地調査を行った。これらの調査結果は、フランスへの一時帰国の際に、[外部リンク][マルセル・モース]らの後援のもとで、パリの[外部リンク][人類博物館]などで発表された。その後、大学からの任期延長を断り1936年からほぼ一年間を、ブラジルの内陸部を横断する長期調査に費やす。この調査の途上で、[外部リンク][ナムビクワラ族]や[外部リンク][トゥピ=カワイブ族]など、アマゾン川の支流に暮らすいくつかの民族と接触している。ブラジルへと渡るまでの経緯や、ブラジルでの現地調査などのさまざまな体験、さらに後述の亡命を経て第二次大戦後フランスに帰国する頃までの体験のいくつかが、著書『悲しき熱帯』(1955年)のなかで印象的に回想されている。

◇ニューヨークにおける亡命生活 1940-1949

ブラジルでの長期横断調査の後、[外部リンク][第二次世界大戦]前夜にフランスに帰国して応召、[外部リンク][西部戦線]に従軍する。フランスの敗戦によりすぐさま兵役解除となり、いったん南仏に避難するも、ナチスによるユダヤ人迫害が迫るのを逃れて、[外部リンク][マルセイユ]から船でアメリカ合衆国へと亡命する。同じ船上には、[外部リンク][シュルレアリスト]詩人の[外部リンク][アンドレ・ブルトン]もいた。亡命先のニューヨークでは、ブルトンを初め、当時ニューヨークに集っていたシュルレアリストたち(他には[外部リンク][マックス・エルンスト]、[外部リンク][イヴ・タンギー]ら)と親しく交際し、彼らと連れ立って、アメリカ先住民の美術工芸品の収集を熱心に行っていたという。社会人大学である、ニュースクール・フォー・ソーシャル・リサーチにて文化人類学を講じる。当時のニューヨークにはまたヨーロッパからのユダヤ系をはじめとする亡命知識人たちがおり、ニュースクールには彼らが教師として多数名を連ねていた(ドイツからフランスを経て亡命してきた[外部リンク][ハンナ・アーレント|ハンナ・アレント]もそのひとりである)。この大学において同じく合衆国へと亡命してきていた[外部リンク][言語学]者・[外部リンク][ロシア・フォルマリズム|民俗学]者の[外部リンク][ロマン・ヤコブソン]と知り合う。二人はお互いの講義を聴講しあい、レヴィ=ストロースは彼から、彼自身が主導してきた[外部リンク][構造言語学]の方法論、とりわけ[外部リンク][音韻論]([外部リンク][音素]およびその[外部リンク][二項対立]的な組成、さらに[外部リンク][ゼロ音素]の概念など)の発想を学び、ブラジルでのフィールドワークにおいて漠然とした着想を得ていた、親族構造論の骨格として活用することを思いつく(「南米のインディオにおける戦争と交易」という南米を主題にした親族交換論が1942年に発表されていることからしても、この時期に音韻論がレヴィ=ストロースに与えた影響の内実についてはさらなる検討が必要である)。こうしてまず手始めに、1945年の論文『言語学と人類学における構造分析』において、音韻論的な二項対立を活用して親族組織を分類するための基礎的な方法論がテストされた後、第二次大戦の終結後も合衆国にとどまり、およそ2年間の執筆期間をかけて、デュルケム学派の親族論の批判的継承やモースの贈与論の着想の活用をはじめ、従来の人類学・社会学の近親相姦および親族関係の主題を網羅したうえで、女性の交換を親族構造の根本的機能であることを提起した序論および第1部と理論部と、それに続いて、ニューヨーク市立図書館に通いつめての所蔵文献資料の検討の結果である、オーストラリアから北東・東南アジア・古代中国・インドの親族構造を題材にそうした交換様態の存在を例証した第2部・第3部からなる大著『親族の基本構造』を、博士論文として完成させた。

◇『親族の基本構造』の発表から社会人類学講座の創設 1950-1959

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